Kierkegaard

A subjetividade é a verdade”.

Por Luiz C Leite

Uma frase de Kierkegaard me pôs a pensar e também me ajudou a organizar melhor um dos escaninhos no meu sistema de pensamento. Como é óbvio que nenhum de nós poderia desenvolver uma filosofia original, vamos emprestando aqui e ali retalhos de pensamentos com que tecer aquela que será a “nossa” filosofia.

O nosso pensamento deriva do pensamento de outros, que por sua vez emprestaram a base de seus conceitos de outros e assim sucessiva e indefinidamente, mas nem tanto “ad infinitum”, pois alguém em algum lugar pensou primeiro. Esse alguém é a raíz metafísica primordial, ainda que alguns não considerem raíz metafísica alguma.

A frase que me abriu mais uma janela para um horizonte cada dia mais amplo foi, “A subjetividade é a verdade”. A verdade, esse objeto do labor filosófico, é mesmo subjetiva. Nisto concorda Kant com o seu conceito da “coisa em si” ou “noumenos” e sua inacessibilidade. Segundo o pensador alemão, não temos, por mais que tentemos, acesso à essência das coisas. Estamos fadados a viver na esfera do fenômeno.

Os que crêem na existência de Deus, a Grande Conjectura, como colocado por alguns, vivem de uma certeza subjetiva. A verdade da fé é assim. Uma certeza subjetiva, uma vez que o subjetivo não se manifesta conforme o rigor do método científico. É nisto que está o paradoxo da fé cristã segundo Kierkegaard. A fé, e por consequência, o pensamento cristão está assentada inteiramente sobre a certeza (subjetiva) de que existe uma realidade outra por trás do que se vê.

Os céticos por sua vez vivem e experimentam a incerteza objetiva. Objetiva porque tangível, mensurável, enquanto matéria, mas incerta porque a configuaração material do universo não é eterna. Lidando com aquilo que se vê e se permite observar objetivamente, eles estão lidando apenas com o incerto, posto que o que se manifesta é apenas o fenômeno, não consistindo a “coisa em si”, para usar a terminologia kantiana referente à realidade última das coisas.

Uns lavram sobre o terreno da incerteza objetiva, outros sobre as planuras da certeza subjetiva, e todos experimentam, no fundo, a esmagadora sensacão de saber que nada sabem, ainda que escrevam tomos e tomos de filosofia, teologia e tudo mais…